Anointing and the Holy Spirit | Theology Matters
Anointing was a common practice in bibleal times. Het hield in het wrijven en soms gieten van een substantie op een persoon of een voorwerp. Zalving wordt voor het eerst in de Schrift genoemd in verband met Jakob, die een pilaar zalfde en een gelofte aflegde aan de Here te Bethel (Gen. 31:13). De context van Genesis 28:20-22 suggereert dat deze zalving het heilige karakter van de plaats als “Gods huis” markeerde.
Zalfing werd ook toegepast om mensen apart te zetten voor God. De wet van Mozes eiste dat priesters gezalfd werden met speciale olie (Ex. 30:23-25). Wanneer de zalfolie op Aäron en zijn zonen werd aangebracht, symboliseerde dit hun toewijding aan de dienst van God (Ex. 30:30). De zalving schijnt een soortgelijke functie te hebben gehad voor Israëls koningen. Samuël zalfde Saul tot Israëls eerste koning (1 Sam. 10:1). Sauls opvolger David werd zelfs tweemaal gezalfd, eerst door Samuël en later door het huis van Juda (1 Sam. 16:13; 2 Sam. 2:1-11). Van deze twee zalvingen had de eerste de grootste geestelijke betekenis. De tweede was van politieke betekenis en diende als een openbare bekrachtiging van de eerste zalving, die in het geheim was uitgevoerd.
Toen Samuël David zalfde, kwam de Heilige Geest krachtig over hem, maar vertrok van Saul (1 Sam. 16:4). Dit kan de reden zijn waarom Israëls koning “de gezalfde des Heren” werd genoemd, wat niet alleen wijst op de unieke functie van de koning, maar ook op de bekrachtiging door de Heilige Geest. David bleef Saul echter respectvol “de gezalfde des Heren” noemen, zelfs nadat de heilige Geest van hem was geweken (1 Sam. 24:10; 26:9, 11, 16, 23; 2 Sam. 1:14, 16).
Toen Jezus in de synagoge van Nazareth predikte, identificeerde Hij Zichzelf als de gezalfde dienaar des Heren, Degene over wie gesproken wordt in Jesaja 61:1-2 (Lucas 4:18). De heilige Geest weerspiegelde de woorden van de profeet toen Hij bij Zijn doop op Jezus neerdaalde. De nederdaling van de Geest kenmerkte Jezus als Gods dienaar en geliefde Zoon (Matt. 3:16-17).
De nieuwtestamentische kerk beoefende de zalving in verband met het gebed (Jakobus 5:14). Sommige geleerden geloven dat dit meer voor medicinale dan voor spirituele doeleinden was. Olijfolie werd verondersteld genezende eigenschappen te hebben. Als de zalving om geestelijke redenen gebeurde, dan lag de genezende kracht van de daad eerder in het gebed van het geloof en de kracht van de Heer dan in de olie (Jakobus 5:15).
Weinig bewijs in het Nieuwe Testament wijst erop dat vroege gelovigen diegenen zalfden die waren aangesteld in de ambten van de kerk of haar bedieningen, om hen te wijden. Misschien was dit omdat zij erkenden dat alle gelovigen gezalfd zijn door de Heilige Geest. De Geest is degene die ons kracht geeft om te dienen en ons onderwijst in de waarheid (1 Johannes 2:20, 27).
Voor verder lezen
Om meer te leren over de zalving van de Heilige Geest, lees De Heilige Geest door Charles Ryrie (Moody Publishers).
BY Dr. John Koessler
Dr. John Koessler, die met emeritaat is gegaan als professor aan het Moody Bible Institute, was voorheen werkzaam in de divisie van toegepaste theologie en kerkbediening. John en zijn vrouw Jane genieten van het leven in een stadje aan het meer in Michigan. John is een productief schrijver en heeft onder andere de volgende boeken geschreven: Dangerous Virtues: How to Follow Jesus When Evil Masquerades as Good (Moody Publishers), The Radical Pursuit of Rest (InterVarsity), The Surprising Grace of Disappointment (Moody), en True Discipleship (Moody). John is redacteur en columnist voor Vandaag in het Woord.