Objawy duchowego nadużycia

Jest pewien rodzaj nadużycia, z którym zetknęłam się wiele razy na przestrzeni lat; jest on wyjątkowy na wiele sposobów, ponieważ dotyka pewnych bardzo szczególnych i osobistych obszarów. Uważam, że jest tak szczególny, że „rani duszę”.

Niektórzy z nas są świadomi 'kultów’ w ich różnych formach i tego, jak mogą być toksyczne.

Ale podczas gdy wszystkie kulty religijne są duchowo obraźliwe, nie wszystkie duchowe nadużycia można znaleźć w kulcie.

Ktoś kiedyś powiedział, że podstępną rzeczą w nadużywaniu władzy jest jej zdolność do kamuflażu. Innymi słowy, nadużywanie władzy prowadzące do nadużyć jest bardzo subtelne i można go doświadczyć nie zdając sobie sprawy z tego, czym jest. To prowadzi mnie do mojej definicji nadużycia duchowego (Ward 2011):

„Nadużycie duchowe to nadużycie władzy w kontekście duchowym, w którym autorytet duchowy jest zniekształcony ze szkodą dla tych, którzy są pod jego przewodnictwem. Wpływa ono na wewnętrzny i zewnętrzny świat człowieka i może mieć wpływ na biologiczne, psychologiczne, społeczne i duchowe sfery jednostki.”

Powyższa definicja powstała w wyniku moich badań nad nadużyciami duchowymi kilka lat temu. Uderzyło mnie wówczas to, że niezależnie od tego, z jakiej grupy odeszła dana osoba, wszyscy doświadczali bardzo podobnych trudności. Spotkałem ludzi, którzy opuścili grupy New Age, grupy chrześcijańskie, grupy hinduistyczne i grupy okultystyczne. Raz spotkałem kogoś kto opuścił grupę 'latającego spodka’, która czekała na kosmitów.

Sygnały duchowego nadużycia

Niezależnie od grupy, wszystkie one miały następujące elementy:

Przywódca reprezentował Boga: Czy był to wschodni guru, który myślał, że jest Bogiem, czy chrześcijański pastor, który przemawiał w imieniu Boga, lider lub liderzy mieli bardzo potężny symboliczny autorytet.

Klasycznym przykładem jest stara zasada, która mówi: „nie osądzaj pomazańca Pańskiego!”, która jest poważną błędną interpretacją tego, co faktycznie mówi Biblia i powstrzymuje ludzi przed zadawaniem zdrowych pytań.

Było duchowe znęcanie się: Lider lub liderzy manipulowali członkami. Zasadniczo byli oni tyranami. Czyste i proste.

Członkowie byli akceptowani tylko wtedy, gdy się sprawdzali: Jedynym sposobem, w jaki przywódcy cię zaakceptowali, było to, że byłeś im posłuszny. Jeśli nie, byłeś 'buntownikiem’ lub byłeś słaby duchowo. W rzeczywistości, jedynym momentem, kiedy zwracali na ciebie uwagę, było to, że uważali, że zrobiłeś coś złego.

Było duchowe zaniedbanie: Przywódcy powinni byli troszczyć się o tych, którzy im podlegali, ale zamiast tego przymykali oko na poważne sprawy, takie jak znęcanie się nad dziećmi, rozpad małżeństwa czy problemy ze zdrowiem psychicznym. Wykorzystywali też swój autorytet, aby kierować sprawami, co do których nie mieli kwalifikacji, aby się wypowiadać.

Stres wewnętrzny i presja zewnętrzna stają się coraz gorsze: Napięcie i ból pomiędzy tym, co działo się na zewnątrz (posłuszeństwo liderom, bycie niesamowicie zajętym), a wątpliwościami i obawami wewnątrz (o których nie wolno było mówić), staje się coraz gorsze. To jest 'życie w kłamstwie’.

Wewnętrzny stres i zewnętrzna presja osiągają punkt, w którym się wypalasz: Twoje ciało zaczyna się załamywać w chorobach fizycznych, Twój umysł załamuje się z depresją i niepokojem, a duchowo załamujesz się, ponieważ rozwijasz głęboki strach przed czymkolwiek duchowym, takim jak pójście do piekła, Bóg itp.

Powyższy ból może być podsumowany w odpowiedzi jednej kobiety do mnie, kiedy lamentowała: „Jak mogę żyć „po Bożemu” (co muszę), kiedy „Boża droga” sama w sobie jest źródłem tak wielkiego bólu?”

Widzicie, nadużycie duchowe jest rażącym naruszeniem granic; emocjonalnie, psychicznie, duchowo, a czasem nawet fizycznie. Na przykład, pewna pani wyjaśniła mi, że w jej grupie musiała prosić pastora o pozwolenie na najprostsze rzeczy i była traktowana jak dziecko:

„Potrzebowałam pozwolenia na podróż międzystanową. Potrzebowałam pozwolenia na odwiedzanie innych kościołów, które oczywiście musiały być w naszej sieci. Potrzebowałem pozwolenia na odwiedzanie innych małych grup w naszym Kościele. To było po prostu niezwykłe. Musiałem uzyskać pozwolenie, aby pójść na uroczystość rodzinną zamiast kościelnej. Musiałam uzyskać pozwolenie, aby pojechać na Wybrzeże i odwiedzić moich rodziców i wyjaśnić każdą małą rzecz, gdzie byłam, dlaczego tam byłam i dlaczego nie chodziłam na zajęcia kościelne.”

Uwolnienie się od przemocy duchowej

Podróż każdego człowieka jest inna, kiedy już odsunie się od przemocy duchowej.

Niektórzy wykazują oznaki PTSD; dla innych najbardziej bolesne jest głębokie poczucie straty.

Niektórzy chcą odbudować swoje życie duchowe, ale głęboko boją się Boga i ponownego zranienia. Odejście z Kościoła lub grupy stosującej przemoc duchową może być bardzo podobne do rozpadu związku lub innych sytuacji związanych z żałobą i stratą; poczucie straty jest często bardzo głębokie i bardzo rozległe. Chociaż można dokonać porównania między przemocą duchową a, powiedzmy, utratą partnera, strata doświadczana przez przemoc duchową obejmuje o wiele więcej. Oto kilka kluczowych obszarów do rozważenia:

Zaakceptowanie rzeczywistości tego wszystkiego: Nawet jeśli odszedłeś, nadal może istnieć poczucie, że to się nie wydarzyło; wydaje się to takie „nierealne”.

Niekiedy ból jest tak wielki, że osoba idzie w zaparte. Częścią akceptacji jest dojście do przekonania, że powrót jest niemożliwy. Czasami ludzie zaprzeczają faktom odejścia, np. informują ludzi, że nadal są zaangażowani. Inni zaprzeczają znaczeniu, np. „Nie tęsknię za grupą” lub „I tak nie chciałem zostać”.

Pracuj przez ból żalu i straty: Odmówić tego ważnego zadania jest „nie czuć”. Ludzie robią to na wiele sposobów – zaprzeczają, że odczuwają ból, lub utrudniają ten proces, unikając bolesnych myśli. Inni uspokajają się poprzez alkohol lub narkotyki. Niektórzy próbują „leczenia geograficznego” poprzez przeprowadzkę do nowego miasta lub stanu. Prędzej czy później jednak, to dogoni osobę, czasami w postaci gniewu, depresji lub lęku.

Dostosować się do nowego środowiska: To zadanie oznacza różne rzeczy dla różnych ludzi. Powrót do pustego domu, budzenie się w samotności, samotne wychowywanie dzieci i zmniejszone finanse są bardzo dotkliwe i mogą być częścią przystosowania się do życia poza grupą.

Dla wielu, ich tożsamość była związana z kościołem lub grupą. Teraz mogą czuć się całkiem „niekompletni”. Mogą teraz czuć, że Bóg ich opuścił, lub że czeka ich kara od Boga za odrzucenie Go.

Aby emocjonalnie przenieść się i ruszyć dalej z życiem: Zadaniem tutaj jest uzdrowienie tego brakującego elementu w twoim życiu emocjonalnym i duchowym.

Prawdopodobnie najlepszym opisem braku „ukończenia” tego ostatniego etapu byłby brak zaufania. Innymi słowy, poprzez uporczywe trzymanie się przeszłego bólu, utrudnia to tworzenie nowych związków. Być może najlepiej można by to podsumować, gdybyście mogli powiedzieć: „Są inni ludzie, których można kochać i którym można ufać”.

Powiedziawszy to, jest to niezwykle trudne, kiedy przyjaciele lub rodzina wciąż są z powrotem w kościele lub grupie. Musisz również przesiać to, w co wierzysz duchowo. Na przykład, niektórzy rezygnują z jakiejkolwiek idei Boga lub życia duchowego. Inni chcą ponownie nawiązać duchowe połączenie, ale nie wiedzą jak.

Czy jesteś w sytuacji nadużycia duchowego?

Dla tych, którzy nadal są w grupie, wielkie pytanie brzmi: Czy powinienem odejść?

To jest trudne – szczególnie jeśli nadal masz przyjaciół lub rodzinę w kościele/grupie. Ten artykuł naprawdę dotyka tego, jak to jest w przypadku ludzi, którzy odeszli; jeśli nadal jesteś w grupie, jest kilka rzeczy, które należy dokładnie rozważyć.

Niezależnie od tego, gdzie jesteś na swojej drodze, nie musisz tego robić sam. Bycie wykorzystywanym duchowo może być strasznie traumatyczne i wielu nie rozumie, jak głęboki i dezorientujący jest ten ból. Jeśli czujesz, że czas jest odpowiedni, aby odbudować to, co zostało zniszczone, chciałbym usłyszeć od Ciebie.

Autor: Dr David Ward, BSocWk, BA., Grad Dip (Couple Thpy), M.Couns., MPhil., PhD.

Dr David Ward jest psychoterapeutą z ponad 20-letnim doświadczeniem, prowadzącym terapię dla dorosłych, młodzieży, dzieci, par i rodzin. Jego obszary zainteresowań zawodowych obejmują wykorzystanie terapii EMDR w celu pomocy w powrocie do zdrowia po przemocy domowej, wykorzystywaniu dzieci, PTSD, depresji i lęku; terapię rodzinną; oraz pracę z ofiarami nadużyć duchowych i rytualnych.

Aby umówić się na wizytę spróbuj Rezerwacji Online. Możesz również zadzwonić do Vision Psychology Brisbane pod numer (07) 3088 5422.

Publikacje dr Davida Warda na temat nadużyć duchowych:

• Ward, D., (2011) 'The lived experience of spiritual abuse’. Journal of Mental Health, Religion & Culture, 14 (9) 899-915.
• Praca magisterska (2008) University of Queensland. „Wounding the soul: the lived experience of spiritual abuse”.
• Ward, D., (Winter 2009) „Exiting the Faith: the dynamics of spiritual abuse”, Counselling Australia.
• Ward, D., (2002) 'Cults and the Family’. Australian & New Zealand Journal of Family Therapy, (23) (2) 61-68.
• Ward, D., (2000) 'Where do I start? Assessment and Intervention with ex-cult members” Australian Social Work, (53) (2) 37-42.
• Ward, D., (2000) 'Domestic Violence as a Cultic System’. Cultic Studies Journal, (17) (1), 42-55.

Prezentowane referaty:

• „Spiritual Abuse and the Family”. 29th Australian & New Zealand Family Therapy Conference, October 2008
• „Counselling ex-members of cults and other controlling groups”. Krajowa Konferencja Australijskiego Stowarzyszenia Counsellingu, październik 2004

.