Kadeš

Kadeš bylo město v oblasti Sýrie a důležité obchodní centrum starověkého světa. Je pravděpodobně nejznámější jako místo slavné bitvy mezi egyptským faraonem Ramesse II (Velikým, 1279-1213 př. n. l.) a chetitským králem Muwatallim II (1295-1272 př. n. l.) v roce 1274 př. n. l.

Bitva u Kadeše je nejdůkladněji zdokumentovaným vojenským střetnutím starověku na Blízkém východě, v němž si oba protivníci připsali rozhodující vítězství. Po staletí bylo vyprávění Ramesse II. v jeho básni Pentaur a Bulletin (dva egyptské prameny, které máme k dispozici k této bitvě) o velkém egyptském vítězství u Kadeše považováno za doslovnou pravdu. Dnes však většina historiků považuje tyto prameny spíše za propagandu než za poctivý popis událostí a bitva u Kadeše podle všeho skončila nerozhodně.

Pozadí bitvy

Heťané již dlouho podnikali vpády do Egypta a způsobovali faraonu Thutmose III (1458-1425 př. n. l.) značné potíže. Kadeš byl za Setiho I. dobyt a držen Egypťany, ale Chetité jej znovu dobyli a opevnili. Ramses II. se rozhodl přijmout trvalá opatření proti Chetitům a vyhnat je ze svých hranic. Hlavní výhodou, které mělo být při tomto tažení dosaženo, bylo dobytí Kadeše, který, jak bylo uvedeno, byl v té době velkým obchodním centrem. Znovuzískání Kadeše by Egyptu nejen umožnilo volný přístup k obchodnímu centru, ale také by rozšířilo hranice egyptské říše, která se za vlády Thutmose III. značně rozšířila.

Ramesses II (nebo podle některých badatelů jeho otec Seti I) nechal ve východní deltě vybudovat velké město, které Ramesses II pojmenoval Per-Ramesses („Ramessův dům“, ale uvádí se také jako „Ramessovo město“), které bylo zčásti letohrádkem a zčásti vojenským průmyslovým komplexem. Město mělo řadu továren na výrobu zbraní, cvičiště pro muže, koně a vozy a další průmyslové podniky vyrábějící nezbytné zásoby pro vojenské výpravy.

V roce 1275 př. n. l. připravil Ramses II. svou armádu k přesunu a čekal jen na výklad znamení jako příznivého, aby mohl vyrazit se svými vojsky. Když v roce 1274 př. n. l. znamení obdržel, projel se svým vozem branami Per-Ramesses v čele více než 20 000 mužů rozdělených do čtyř oddílů. Sám vedl Amunovu divizi a za ní následovaly divize Re, Ptaha a Seta.

Bitva u Kadeše

Ramesses II. ve spěchu vyrazil proti nepříteli se svou divizí tak rychle, že brzy předstihl zbytek jeho vojska. Další chybu udělal, když uvěřil zprávám dvou zajatých beduínů, kteří mu řekli, že chetitský král se obává síly mladého faraona a stáhl se z oblasti.

Ve skutečnosti byla chetitská armáda na dosah ruky, a jakmile se Ramses II. znovu vydal na pochod, byl přepaden. Dva zajatí chetitští špehové pak odhalili pravdu o situaci Ramsese II. a faraon pochopil, že mu nezbývá než se probojovat z pasti, do které se nechal chytit.

O zmatku v bitvě svědčí zprávy Ramsese II. v Pentaurově básni a ve Zpravodaji, v nichž vypráví, jak byl Amunův oddíl obchvácen Chetity a linie byly prolomeny, oddíl se rozdělil. Chetitská jízda kosila egyptskou pěchotu a přeživší se drali do předpokládaného bezpečí egyptského tábora.

Ramesses II. si uvědomil svou situaci, vzýval svého boha ochránce Amona a reorganizoval své síly. Egyptoložka Margaret Bunsonová popisuje, jak Ramses II. „vnesl do svých malých jednotek klid a cílevědomost a začal si prosekávat cestu skrz nepřítele, aby dosáhl svých jižních sil“ (131). Zbytky svých skromných vojsk udržel pohromadě díky síle svého charakteru a moci svého postavení faraona a vrchního velitele. Bunson pokračuje:

Pouze se svými domácími vojáky, s několika důstojníky a stoupenci a s chátrou poražených jednotek, která stála opodál, nasedl na svůj vůz a zjistil rozsah sil, které proti němu stály. Pak zaútočil na východní křídlo shromážděných nepřátel s takovou zuřivostí, že ustoupili a umožnili Egypťanům uniknout ze sítě, kterou na ně Muwatalli nastražil. (131)

Ramesses II. obrátil průběh bitvy právě ve chvíli, kdy na bojiště dorazil Ptahův oddíl.

Ptahova divize v čele s Ramsesem II. pak zahnala chetitské síly k řece Orontes, kde se mnoho z nich utopilo. V této fázi bitvy se egyptské síly ocitly mezi Chetity u řeky a záložními silami, které měl Muwatalli II. stále k dispozici v opevněném městě Kadeš. Proč chetitský král nevyužil své výhody, není známo, ale ať už byl důvod jakýkoli, Muwatalli II. odmítl nasadit své síly a „sledoval, jak smetánka jeho velení padá před Ramsesem, včetně jeho vlastního bratra“ (Bunson, 131). Ramses II. využil své převahy a vedl své síly do zuřivého útoku.

Když se Chetité topili v řece a byli pobíjeni na březích, Ramses II. obrátil své síly a plně využil své výhody lehkého egyptského vozu a vyhnal Chetity z pole. Ramses II. si pak připsal velké vítězství pro Egypt, neboť porazil svého nepřítele v bitvě. Muwatalli II. si však také nárokoval vítězství v tom, že neztratil Kadeš.

Závěr

Význam této bitvy, kromě toho, že se jednalo o vítězství, na které byl Ramesse II. zřejmě nejvíce hrdý, spočívá v tom, že nakonec vedla k první mírové smlouvě v dějinách světa, která byla podepsána mezi Chetitskou a Egyptskou říší v roce 1258 před naším letopočtem. Mezi ustanoveními bylo i to, že „vysoce postavené nebo významné osoby budou vráceny svým vlastním vládcům, pokud se pokusí uprchnout z jednoho území na druhé, aby unikly trestu za zločiny“ (Bunson, 87). To znamenalo, že země budou spolupracovat při navracení uprchlíků s urozeným postavením, místo aby jim pomáhaly organizovat převrat proti úřadujícímu vládci, což byla běžná praxe v mnoha různých civilizacích starověku.

Kadešská smlouva byla nejen první mírovou smlouvou na světě, ale také prvním zaznamenaným případem, kdy se takové ustanovení objevilo v nějaké smlouvě. Mnohem dřívější smlouva z Mezopotámie z roku 2550 př. n. l., která se dnes často uvádí jako první mírová smlouva na světě a je známá jako Smlouva z Mesilimu, není ve skutečnosti ´mírovou smlouvou´, ale spíše smlouvou o odstranění, která vyznačuje hranice nebo ohraničení, místo aby se dohodla na podmínkách míru mezi národy.

Kadešská smlouva je uznávána jako první skutečná mírová smlouva na světě a připravila půdu pro vztahy mezi Egyptem a Chetity až do pádu Chetitské říše v roce cca 1200 př. n. l.. Místo vzájemného válčení Egypťané a Chetité navázali obchodní vztahy a vyměňovali si technologické a zemědělské zkušenosti, což zlepšilo život obyvatel obou národů.