Mazání a Duch svatý | Theology Matters

Mazání bylo v biblických dobách běžnou praxí. Spočívalo v potírání a někdy i polévání osoby nebo předmětu nějakou látkou. Pomazání je v Písmu poprvé zmíněno v souvislosti s Jákobem, který v Bét-elu pomazal sloup a složil slib Hospodinu (Gn 31,13). Kontext Genesis 28,20-22 naznačuje, že toto pomazání označovalo posvátný charakter místa jako „Božího domu“.

Pomazání se praktikovalo také proto, aby se lidé oddělili Bohu. Mojžíšův zákon vyžadoval, aby kněží byli pomazáni zvláštním olejem (Ex 30,23-25). Když byl olej pomazání použit na Árona a jeho syny, symbolizovalo to jejich zasvěcení službě Bohu (Ex 30,30). Zdá se, že podobnou funkci plnilo pomazání i u izraelských králů. Samuel pomazal Saula za prvního izraelského krále (1 Sam 10,1). Saulův nástupce David byl ve skutečnosti pomazán dvakrát, nejprve Samuelem a později judským rodem (1 Sam 16,13; 2 Sam 2,1-11). Mezi těmito dvěma pomazáními mělo první větší duchovní význam. Druhé mělo význam politický a sloužilo jako veřejná ratifikace prvního pomazání, které bylo provedeno tajně.

Když Samuel pomazal Davida, sestoupil na něj mocně Duch svatý, ale od Saula odešel (1 Sam 16,4). To může být důvod, proč byl izraelský král označován jako „Hospodinův pomazaný“, což poukazuje nejen na královu jedinečnou funkci, ale také na zmocnění Duchem svatým. Je však třeba poznamenat, že David o Saulovi nadále uctivě mluvil jako o „Hospodinově pomazaném“ i poté, co od něj Duch svatý odešel (1 Sam 24,10; 26,9.11.16.23; 2 Sam 1,14.16).

Když Ježíš kázal v synagoze v Nazaretě, označil se za Hospodinova pomazaného služebníka, toho, o němž se mluví v Iz 61,1-2 (Lk 4,18). Duch svatý zrcadlil prorokova slova, když sestoupil na Ježíše při jeho křtu. Sestoupení Ducha označilo Ježíše za Božího služebníka a milovaného Syna (Mt 3,16-17).

Novozákonní církev praktikovala pomazání v souvislosti s modlitbou (Jak 5,14). Někteří badatelé se domnívají, že to bylo spíše pro léčebné než duchovní účely. Věřilo se, že olivový olej má léčivé vlastnosti. Pokud pomazání probíhalo z duchovních důvodů, léčivá síla tohoto úkonu spočívala spíše v modlitbě víry a v Pánově moci než v oleji (Jak 5,15).

Málo důkazů v Novém zákoně naznačuje, že první věřící pomazávali ty, kteří byli jmenováni do úřadů církve nebo jejích služeb, aby je posvětili. Možná to bylo proto, že si uvědomovali, že všichni věřící jsou pomazáni Duchem svatým. Duch je ten, kdo nás uschopňuje ke službě a vyučuje v pravdě (1J 2,20.27).

Pro další čtení
Chcete-li se dozvědět více o pomazání Duchem svatým, přečtěte si knihu The Holy Spirit od Charlese Ryrieho (Moody Publishers).

.