Noailles, Anna de (1876-1933)

Přední francouzská básnířka počátku 20. století, jejíž témata sahala od lásky, přírody a vlastenectví až po smrt a zapomnění. Varianty jména: Anna-Elisabeth, Comtesse Mathieu de Noailles; Princesse de Brancovan. Výslovnost: noh-I; brã-ko-V. Narodila se jako Anna-Elisabeth de Brancovan 15. listopadu 1876 v Paříži ve Francii; zemřela 30. dubna 1933 v Paříži; dcera krétsko-řecké Ralouky (Rachel) Musurus a rumunského prince Grégoira Bassaraba de Brancovan; vychovávaná doma řadou převážně německých vychovatelek; v roce 1897 se provdala za hraběte Mathieu-Fernand-Frédérick-Pascala de Noailles, známého též jako Mathieu de Noailles (francouzský voják, narozen 13. dubna 1873) (rozvedena 1912); děti: (1900-1979): syn Anne-Jules-Emmanuel-Grégoire.

Vydala 24 knih a desítky samostatných básní, článků, předmluv a příspěvků do kolektivních děl v průběhu 32 let (1901-33); napsala tři romány, ale převážnou část literární tvorby tvořila poezie; byla členkou Belgické akademie a nositelkou ceny Archon Déspérouses i Velké literární ceny Francouzské akademie; jako první žena obdržela červený kavalírský řád komandéra Čestné legie.

Vybrané spisy:

Le Coeur innombrable (1901); L’Ombre des jours (1902); La Nouvelle Espérance (1903); Le Visage émerveillé (1904); La Domination (1905); Les Eblouissements (1907); Les Vivants et les Morts (1913); De la rive d’Europe à la rive d’Asie (1913); Les Forces éternelles (1920); Les Innocentes ou la sagesse des femmes (1923); L’Honneur de Souffir(1927); Poèmes d’Enfance (1928); Exactitudes (1930); Le Livre de ma Vie (1932); Derniers Vers (1933).

K devatenáctým narozeninám Anny de Noailles, uvádí Claude Mignot-Ogliastri, napomenula budoucí básnířku její matka: „Jestli se chceš vdát, nepublikuj žádné verše … a zkus nosit korzet!“. Tato praktická rada byla velmi příznačná pro soudobá manželská očekávání kladená na vhodné ženy z vyšších společenských vrstev a Noaillesovo pozdní dospívání bylo ve víru společenských událostí připravujících dohazování: plesy, opery a divadelní představení byly završeny formálními seznamovacími večírky, které byly doprovázeny nekonečnými toaletami. Různé výroky proti přísnému korzetu ponechávají prostor pro pochybnosti, zda se podvolila mukám velrybích kostí, ale ať už záměrně, nebo shodou okolností, počkala s publikací vhodných šest měsíců po svatbě a brzy zahájila dlouhou a úspěšnou literární kariéru.

Anna de Noailles se narodila v roce 1876 v Paříži, v honosném sídle na adrese Blvd. de La-Tour-Maubourg 22. V roce 1876 se narodila v Paříži. Bohatství, kultura, společenské postavení a kosmopolitní životní styl byly charakteristickými znaky prostředí obou jejích rodičů. Její otec, rumunský kníže Grégoire Bassaraba de Brancovan, byl potomkem starobylé moldavské dynastie, která dala jméno Besarábii. Brancovanové vládli od roku 1601 podunajskému knížectví Valašsko, které bylo nesnadným vazalstvím osmanských Turků. Jeden z jejich předků byl totiž v Konstantinopoli popraven za to, že podepsal smlouvu s ruským carem Petrem I. Velikým. Hrůzný rodový erb – ozbrojený jezdec s hlavou Turka nabodnutou na hrot meče – výmluvně ilustroval napjatý vztah mezi vazalem a vládcem. Annin dědeček, Georges Demetrius Bibesco, byl posledním vládnoucím hospodářem neboli moldavským a valašským knížetem. Po liberálních revolucích v roce 1848, kdy ho události donutily abdikovat, se Brancovanové přestěhovali z Bukurešti do Paříže. Ve Francii studoval Annin otec na prestižní důstojnické akademii v Saint-Cyr, kterou založil Napoleon I., a ctil přísnou kázeň a nedostatek, který na této elitní škole snášel. Není divu, že byl přísný autoritář, ale zároveň si vážil poezie a rád citoval klasické verše. Brancovan zahájil vynikající kariéru v armádě, stejně jako jeho bratr Georges, který navštěvoval školu generálního štábu a byl vyznamenán Velkým řádem Čestné legie, a bojoval v mexické i prusko-francouzské válce. Noaillesová vzpomínala na mnoho večerů strávených poslechem otcových vzpomínek na války, vzrušující politiku a složitou diplomacii na vysoké úrovni ve Francii za Napoleona III. Opakovaná témata, jako byla potupná ztráta Alsaska-Lotrinska nenáviděným Bismarckem, nepochybně přispěla k rozvoji Annina zaníceného vlastenectví. Politicky však Brancovan navzdory svému královskému původu nebyl monarchistou. Noaillesův životopisec Mignot-Ogliastri zdůraznil, že ačkoli obě strany její rodiny měly úzké vazby na Ancien Régime i napoleonskou šlechtu, Brancovanové a Musurusové (z matčiny strany) stáli srdcem i duší za republikou. Anna svého otce velmi milovala a jeho smrt 15. října 1886 vyvolala v devítileté dívce silný zármutek.

Annina matka Ralouka Musurus se narodila v Konstantinopoli ve významné krétské literární rodině. Raloučin bratr Paul psal poezii, včetně „dokonalého sonetu“ věnovaného Victoru Hugovi, jak se vyjádřil Noailles, zatímco její dědeček z matčiny strany přeložil do řečtiny Božskou komedii. Společenské postavení Musurů se rovnalo postavení Brancovanů a otec Ralouky Musurus, Musurus Pacha (1807-1891), byl turecký diplomat, který sloužil Vznešené Portě jako velvyslanec na dvoře svatého Jakuba, kde si ho velmi vážila královna Viktorie . (Noaillesová uvedla, možná s jistou nadsázkou, že její matka byla „vychována na kolenou Viktorie“). Annina matka tedy strávila většinu svého mládí v Británii, kde si osvojila angličtinu, zatímco Musurus Pacha se účastnil historických konferencí v Paříži a Londýně. Právě v Londýně se 25. května 1874 temperamentní a způsobilý Grégoire Brancovan oženil s talentovanou Ralukou Musurus. Noailles popsal její matku jako dokonalou krásku, připomínající „půvabnou Venuši“ z aténských muzeí“. Hudebně nadaná Ralouka byla podle všeho vynikající klavíristkou a Anna vzpomínala, že strávila mnoho večerů u otevřeného krbu a poslouchala, jak hraje pro rodinu. Noailles si byla velmi blízká se svou matkou, která v ní vzbuzovala hlubokou empatii k nešťastným lidem v životě. Když Ralouka 26. září 1923 zemřela, Noaillesovou to velmi zasáhlo a později napsala: „Jsem šťastná, že moje matka napsala několik básní, které snad neupadnou v zapomnění.“

Noaillesová měla dva sourozence: staršího bratra a mladší sestru. Constantin tíhl k literatuře podobně jako jeho sestra a později vedl literární revue La Renaissance Latine. Hélène (de Caraman-Chimay) , o rok mladší než Anna, byla literárně i sochařsky nadaná a publikovala v bratrově časopise; provdala se za belgického prince Alexandre de Caraman-Chimay.

Noaillesová byla na svou sestru velmi vázaná, vídala se s ní nebo si s ní psala denně po celý život, dokud Hélène 4. března 1929 nezemřela na zápal plic.

Anna se narodila v honosné šlechtické vile se stropy vyzdobenými Augustem Renoirem a většinu mládí strávila v elegantním pařížském měšťanském domě na Avenue Hoche 34, na půli cesty mezi Champs-Élysées a parkem Monceau, kam se rodina přestěhovala v roce 1879. Palmy v květináčích, dva klavíry, gobelínové tapiserie, schodiště pokryté tlustými červenými koberci, půvabně zařízené salony a galerie portrétů předků byly typickým znakem tohoto kultivovaného aristokratického sídla fin-desiècle. Rozsáhlému domácímu personálu předsedal starý věrný bavorský maître d’hôtel a před otcovou smrtí pořádala rodina každou neděli slavnostní obědy, na které byly zvány nejvýznamnější literární a politické osobnosti. Takové společenské večeře mohly zahrnovat kaviár, ústřice, kořeněné předkrmy, dlouhý hlavní chod a lahve růžového šampaňského, neboť Noaillesova matka hostila jeden z deseti nejlepších pařížských salonů.

Malá Anna však byla ve svém dětském domově nešťastná, zřejmě osamělé dítě, přestože ji všichni obdivovali jako mimořádně nadanou. Trpěla nekonečnými společenskými návštěvami své matky a vzpomínala, jak se rozhovory točily kolem nekonečných politických a koloniálních reminiscencí. Doma ji pohled z okna dusil a zbavoval přírody a časté deprese ji upoutávaly na lůžko. Vzpomínala, jak se modlila k Bohu za dítě zrozené pouze z jejího těla, „další malou Annu, která … by mě utěšila a pochopila“. A tak během ponurých pařížských zim snila o rodinném venkovském sídle v Amphionu na břehu jezera Lac Léman nedaleko savojského Evianu.

V salonech je to vždy hraběnka, přijde, přijde, už je tady, a náhle služebnictvo zmlkne, rozhovory ustanou, všichni … se zvednou na špičky, aby lépe viděli.

-Louis Perche

Noaillesová obvykle trávila v Amphionu nejméně čtyři měsíce v roce, a to až do roku 1900, poté byly její návštěvy kratší a sporadičtější. Panství, které její otec koupil od hraběte Alexandra Walewského, nemanželského syna Napoleona a Marie Walewské , se skládalo ze zámku a „château“ navrženého Viollet-le-Duc. Rodinná parní jachta Rumania čekala v soukromém přístavu na břehu jezera. Letní projížďky kočárem po okolní krajině se střídaly s projížďkami na jachtě po jezeře a na návštěvu u Rothschildů, Talleyrandů a La Rochefoucauldů, zatímco večery byly naplněny lehkými večírky, plesy a maškarními bály. Noaillesová tvrdila, že půvabná savojská krajina v ní vzbuzovala lásku k přírodě („Daleko od ní bych zemřela“) a touhu „sdělit neporušenou a stále živou, vykoupanou v její rose, ozdobenou jejími hvězdami“ krásu světa všem, kdo by ji chtěli slyšet, která se měla stát tak významným tématem její poezie. Zdá se, že oheň, sluneční světlo a některé rostliny měly zvláštní inspirativní kvalitu, zatímco Noaillesová, jak sama říkala, „naslouchala hlasu vesmíru“.

Privilegované dospívání bylo bohužel poznamenáno neustálými zdravotními problémy, které ji připravily o mnohé radostné činnosti. Citlivá po fyzické i citové stránce trpěla Noaillesová brzy nespavostí. Při návštěvě Konstantinopole v roce 1887, po smrti svého otce, onemocněla neurčitou horečkou a jako mladou dívku na prahu puberty ji postihl zánět slepého střeva, který se stal chronickým a v jednu chvíli si vyžádal užívání morfia ke zmírnění nesnesitelných bolestí. Není divu, že se v raných básních často objevují témata nemocných a umírajících dětí, smrti a soucitu s nešťastnými a utlačovanými.

Annino vzdělání bylo typické pro její pohlaví a třídu: zatímco její bratr byl poslán na střední školu, německé vychovatelky obou sester – spolu s francouzskými učiteli, mistry hudby a kreslení, tělocviku a jízdy na koni – měly za úkol poskytnout základy moderních jazyků a „dobré“ literatury a zároveň předat umělecké úspěchy a společenský půvab, po nichž toužili potenciální nápadníci. (Noaillesová se stala nadanou klavíristkou a v posledních desetiletích svého života se věnovala pastelům, její díla byla dokonce vystavena na pařížské výstavě.) Neformální hodiny dějepisu, které vedl Annin otec, sloužily k posílení hrdosti na význačný původ obou rodičů a zároveň vštěpovaly hlubokou lásku k adoptivní vlasti. Rodným jazykem byla francouzština, ale Anna se zdokonalila v němčině a její angličtina, kterou se naučila od irského učitele, byla dobrá, zatímco řečtina a latina nebyly považovány za nezbytné pro dívčino vzdělání. Jako malá dívka hltala Grimmovy a Perraultovy pohádky spolu s Arabskými nocemi a na sklonku dospívání už četla zeširoka vážnější literaturu 17. a 18. století.

Při rodinném literárním zázemí (strýc Paul ji nutil učit se nazpaměť své oblíbené Parnasovy básně) nepřekvapí, že Noaillesová psala své první básně, které hrdě šířila mezi přáteli a známými, už v raném mládí. Zatímco v dětství ji její učitel francouzštiny vedl k četbě Anatola France, Paula Bourgeta a Pierra Lotiho, ona sama uváděla jako své nejdůležitější vlivy díla Alfreda de Musseta („prvního a čistého milence mladých dívek“), dále Pierra Corneilla, Jeana Racina a Victora Huga. O posledně jmenovaném napsala: „Zcela si mě podmanil a já jsem byla jeho dítětem.“ V mládí byla Anna náruživou a eklektickou čtenářkou a okruh jejích oblíbených autorů sahal od Voltaira a Rousseaua přes Mme de Staël a George Sandovou , Emila Zolu a Frédérica Mistrala, s nímž se seznámila, když jí bylo osm let.

Dne 17. srpna 1897, po námluvách odpovídajících její třídě, se Anna faisait une bonne partie (uzavřela dobrou partii) sňatkem s hrabětem Mathieu de Noailles ve vesnickém kostele Publier u Amphionu. Společenská svatba – předem ohlášená v pařížských denících Gaulois a Figaro – zahrnovala formální smlouvu, civilní a církevní obřad, ohňostroj a oficiální ples. Ženichův rodokmen byl stejně dlouhý jako jeho jméno, neboť pocházel z jednoho z největších francouzských šlechtických rodů, jehož rodokmen sahal až do 12. století a k němuž patřili státníci, církevní preláti, vojáci a diplomaté. Hraběcí dědeček, vévoda Paul de Noailles, byl velvyslancem, historikem a akademikem a jeho otec Jules psal knihy o politické ekonomii. Mathieu sám sloužil v letech 1891 až 1895 v armádě a poté vstoupil do zálohy. První bydliště novomanželů v Paříži bylo na Avenue Henri-Martin 109, v srpnu 1910 se přestěhovali do ulice Scheffer 40 v Passy. Dne 18. září 1900 se jim narodil syn Anne-Jules-Emmanuel-Grégoire.

Anna de Noailles literárně debutovala 1. února 1898 v Revue de Paris sbírkou básní Litanie. Brzy následovaly sbírky Bittô (1900) a Exaltation (1900). Sotva o rok později, 8. května 1901, vydalo prestižní pařížské nakladatelství Calmann-Lévy básnickou antologii Le Coeur innombrable, plnou výmluvně senzualistických evokací přírody obecně, zejména francouzského venkova. Kniha se okamžitě setkala s velkým ohlasem a Francouzská akademie jí udělila prestižní cenu Prix Archon Despérouses. Krátce nato následovala L’Ombre des jours, její druhá rozsáhlejší básnická sbírka (1902). Začala Noaillesové zářivá literární kariéra.

V roce 1903 vydala Noaillesová první ze série tří románů, které se zabývaly psychologií lásky a obsahovaly četné autobiografické prvky. La Nouvelle Espérance byla doporučena na první Goncourtovu cenu, ale nakonec nebyla udělena. Hrdinčina matka v něm předčasně umírá a mladá Sabine několik dní odmítá jakoukoli potravu, což připomíná Anninu vlastní třídenní prostituci po otcově smrti. Sabinina ztráta víry v patnácti letech je také odrazem autorčiných vážných náboženských pochybností v době jejího dospívání. Brancovanský původ se navíc projeví, když Anna nechá Sabinu zajímat se o politiku a projeví hlubokou lásku k Francii a její historické slávě. Vliv sentimentální německé vychovatelky se konečně odráží v neustálém hledání pravé, trvalé a bezmezné lásky hlavní hrdinky, což je zjevně další autobiografický odkaz Noaillesové, která potvrzuje, že od raného dětství: „Byla jsem zcela závislá na náklonnosti všech bytostí.“

V roce 1904 vyvolal Le Visage émerveillé, fiktivní deník jeptišky zmítané mezi tajnou láskou k mladému muži, pro niž necítí žádný hřích, a oddaností klášteru, cosi jako skandál – navzdory svému vysoce morálnímu konci -, neboť jeho vydání se časově shodovalo s politickým hnutím vedoucím k odluce církve od státu. Přesto ji Barrès obhajoval a Marcel Proust ji obdivoval. Její poslední dokončený román La Domination (1905) – příběh zoufalého hledání lásky – se setkal s nepřátelským přijetím kritiky, možná proto, že na rozdíl od jejích prvních dvou románů byl hlavním hrdinou muž. Octave zůstal nedokončen.

Po smíšeném úspěchu s romány se Noaillesová vrátila k tomu, co jí šlo zjevně nejlépe, k poezii. V následujících letech vyšel dobrý tucet antologií, z nichž většina byla velmi dobře přijata kritikou i širokou veřejností. Les Eblouissements (1907), která obsahovala charakteristickou přírodní báseň „la Prière devant le Soleil“ (Proust ji označil za „nejkrásnější věc napsanou od Antigony“), upevnila její věhlas. Kniha Les Vivants et les morts (1913) se setkala s velkým ohlasem jak ve Francii, tak v Británii, kde ji deník Times označil za „největší básnířku 20. století ve Francii a možná i v Evropě“.

Příchod Velké války znamenal pro Noaillesovy, stejně jako pro celou evropskou generaci, přestávku: Anna měla znovu publikovat až v roce 1920 a její manžel byl v srpnu mobilizován jako poručík u 27. dragounů. V zákopech sloužil tři roky, v roce 1917 byl povýšen na kapitána a získal jeden z prvních Croix de Guerre a také Řád čestné legie za statečnost na bojišti. Přestože oba manželé 14. února 1912 před tribunálem u Seiny uzavřeli přátelský rozchod, Anna Mathieua na frontě opakovaně navštěvovala. Ke konci války sloužil v Maroku a v srpnu 1918 se vrátil do Francie.

Vzhledem k hluboce nacionalistickému cítění Francie od válek Napoleona III. přes koloniální expanzi Třetí republiky až po krvavé zúčtování s Německem se lze jen stěží divit, že se v Noaillesových básních, jako jsou „Regard sur la frontière du Rhin“ (1912), „Les Soldats de 1914“ (1914) a „Commémoration de Verdun“, odráží duch doby: La glorification et l’espérance“ (1921). Antologie „Les Forces éternelles“ (1920) byla exaltací hrdinů z let 1914-18 a znamenala Noaillesovu apoteózu. Skutečně, 4. června 1921 byla zvolena členkou Belgické královské akademie jazyka a literatury a 1. července 1921 jí byla udělena Velká cena Francouzské akademie za literaturu, pouhé tři roky poté, co byla poprvé udělena ženě. Samotná akademie však měla v té době pro ženy stále ještě zavřené dveře. Na Řád čestné legie byla navržena již v roce 1904, tohoto vyznamenání se jí dostalo v roce 1931.

Tématicky byla většina její poezie prodchnuta kantovským pohledem na kosmos, vroucí panteistickou láskou ke stvoření, jak je patrné z častých obrazů splynutí s přírodou. Ačkoli byla Noaillesová vychována v ruské pravoslavné víře a po svatbě konvertovala ke katolicismu, byla ve skutečnosti materialistkou, velmi skeptickou k jakékoli víře v nesmrtelnou duši. K dalším opakujícím se tématům patřily záhady Orientu a kult mládí, cestování, které se vyznačovalo fascinací nejprve vlaky, později moderní technikou automobilů a letadel, a velmi smyslná milostná poezie, která mnohé mužské čtenáře šokovala svým prosazováním ženské sexuality. Po roce 1913 její tvorba nabrala hluboký obrat k ponurosti, zabývala se hledáním Boha a zabývala se tajemstvím smrti a nicoty.

Noaillesová publikovala své články, básně a seriály především v časopisech Revue des Deux Mondes, Revue de Paris a Revue Hebdomadaire, ale také v La Revue Européenne, Revue de France a Minerve Française. Kromě známých nakladatelství Calmann-Lévy a Fayard, která vydala většinu jejích knih, k jejím nakladatelům patřila také Grasset a Hachette, Fasquelle a Nouvelle Revue Française.

Politicky byla Noaillesová přesvědčená republikánka a prodchnutá hlubokým vlastenectvím. Když Francií v 90. letech 19. století otřásla Dreyfusova aféra, Noaillesová (a její manžel) se na veřejnosti vehementně zastávala obviněných, neboť v politice stejně jako v soukromém životě hluboce soucítila s oběťmi bezpráví; Proust byl svědkem toho, jak Anna propukla v nekontrolovatelný pláč, když se dozvěděla o Dreyfusově zatčení. La Rochefoucauld uvádí, že když v roce 1914 vypukla válka, napsala příteli: „Francie nemůže zahynout, neboť ji brání bohové.“ Při návštěvě Štrasburku po skončení válečných akcí s radostí zjistila, že vlajku Německé říše nahradila francouzská trikolóra. Její vlastenectví však bylo mírněno pacifistickou náladou, neboť věřila, že ve válce je jediným skutečným vítězem smrt. Po válce vkládala důvěru v budoucnost Evropy do nově založené Společnosti národů, v roce 1925 dokonce doprovázela svého přítele Paula Painlevého, předsedu francouzské delegace, aby sledoval zasedání tohoto orgánu v Ženevě.

Ohledně ženského hnutí ji Mignot-Ogliastriová označila za politicky „rozvážnou, ale realistickou“, zatímco její názory na rozdělení rolí mužů a žen ve společnosti byly spíše konzervativnější. Zde její postoj nebyl pro její třídu a profesi netypický. Jednou řekla novináři:

Nejsem feministka v příliš omezeném smyslu, který tomuto termínu mnozí chtěli dát, ale z celého srdce podporuji požadavky žen jako přirozený princip. Pomyslete … na společenskou a výchovnou roli, kterou by zvolené ženy mohly hrát v parlamentu. Kdo by mohl lépe pochopit duši malých a skromných lidí a zajímat se o jejich osud? Nepředstavíme si den, kdy při pohledu zpět s údivem zjistíme, že na tuto elementární spravedlnost bylo třeba čekat tak dlouho?“

Dopisem předsedovi francouzského senátu podpořila hnutí za volební právo a v roce 1930 byla jedinou ženou v porotě soutěže Miss Europe. V době, kdy se ženy ještě jen zřídka objevovaly při veřejných příležitostech, byla Noaillesová požádána, aby slavnostně otevřela památník básníka Mistrala, pronesla oficiální smuteční řeč za francouzské transatlantické letce Costeho a Bellonta na pařížské radnici a zúčastnila se oficiální snídaně pořádané ministrem zahraničí Aristidem Briandem na počest Charlieho Chaplina.

Fyzicky byla Noaillesová drobná, v dospělosti dosahovala výšky necelých dvou metrů. Její jemné rysy, dlouhé černé vlasy a velké zelené oči – které obdivovala řada současníků – však uchvacovaly všechny pozorovatele. Byla si dokonale vědoma své krásy i osobního kouzla a obojího se s chutí chlubila. Dvořila se pařížské společnosti, dominovala salonním setkáním a užívala si každý okamžik. Četní pamětníci, například její blízcí přátelé Jean Cocteau a Colette , zanechali výmluvné popisy jejího spíše studovaného společenského vystupování.

Noaillesová měla po celý život špatnou konstituci. Cocteau – sám závislý na opiu – uvedl, že v dospělosti to přeháněla s léky na spaní. Mnozí jejím nářkům nevěřili, zatímco přátelé respektovali její tiché utrpení. Časté konzultace u různých odborníků spolu s četnými cestami do lázní nic nepřinesly a prameny o povaze její vysilující nemoci mlčí. Každopádně v roce 1912 se její zdraví začalo zhoršovat natolik, že přestala věčně cestovat jako v lepších dobách a po zbytek života byla část dne upoutána na lůžko. Její zdravotní stav byl skutečně tak chatrný, že návštěvy přicházely vždy s obavami, její oddaná služebná Sára často na dotazy odpovídala: „Madame la Comtesse ještě nevstala“; a dokonce i obvyklí hosté často čekali 45 minut, než se Noailles objeví. Mnozí přátelé si její pozdější léta spojovali s uzavřenou temnou marodkou v jejím pařížském bytě v pátém patře, kde podle Colette i v poledne vládla „černá hodina spánku, utrpení“.

Anna de Noailles zemřela doma 30. dubna 1933 v přítomnosti manžela, syna a snachy. Přesná příčina smrti není známa, ale pravděpodobně se jednalo o nádor mozku. Vláda nabídla její rodině oficiální obřad, který se konal 5. května v kostele Madeleine. Její tělo bylo uloženo do rodinné hrobky Bibesco-Brancovan na hřbitově Père-Lachaise, zatímco její srdce bylo pohřbeno odděleně v monumentální stéle v Publieru, poblíž jejího milovaného Amphionu. Na epitafu stojí: „

zdroje:

Berl, Emmanuel. „Elle a scintillé sur mon enfance,“ in La Comtesse de Noailles: Oui et Non. Edice Jean Cocteau. Paříž: Perrin, 1963.

Cocteau, Jean, vyd. La comtesse de Noailles: Oui et Non. Paříž: Perrin, 1963.

Colette, Sidonie-Gabrielle. „Discours de réception de Madame Colette, successeur de la Madame de Noailles à L’Académie Royale de Belgique,“ in La Comtesse de Noailles: Oui et Non. Edited by Jean Cocteau. Paříž: Perrin, 1963.

Duchet, Claude, ed. Histoire littéraire de la France, 1873-1913. Paříž: Editions Sociales, 1978.

Harvey, Sir Paul a J. E. Heseltine, eds. Oxford Companion to French Literature: Oxford Companion to French Literature. Oxford: Clarendon Press, 1959.

La Rochefoucauld, Edmée de . Anna de Noailles. Paříž: Editions Universitaires, 1956.

Mignot-Ogliastri, Claude. Anna de Noailles: une amie de la Princesse de Polignac . Paříž: Méridiens Klincksieck, 1987.

–, vyd. Jean Cocteau. Anna de Noailles. Korespondence. Paříž: Gallimard, 1989.

Noailles, Anna de. Kniha mého života. Paříž: Mercure de France, 1976.

Perche, Louis. Anna de Noailles. Paris: Pierre Seghers, 1964.

Thieme, Hugo P., ed. Bibliographie de la littérature française, 1800-1930. Svazek II. Paris: E. Droz, 1933.

sbírky: